春日六首 其四

春日六首 其四原文：

这是一首单调小令。开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨。“永夜”两句，就悬想负心人行(...)
夫凌云概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚为枝，珠帘以玳瑁为匣。其中有丽人焉。其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。 　　至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝风，授历轩辕。金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城，无对无双者也。加以天时开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无累德之辞。其佳丽也如彼，其才情也如此。 　　既而椒宫宛转，柘馆阴岑，绛鹤晨严，铜蠡昼静。三星未夕，不事怀衾；五日尤赊，谁能理曲。优游少托，寂寞多闲。厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。虽复(...)
我心知我在(...)
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居(...)
接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。樽，又作尊，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有柴火，剩下来的是一个空炉子。这里，诗人不说炉中没有火，而偏偏(...)
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《鼓钟》之诗所为作者’”孔氏称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑氏之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》、《书》、《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出(...)
诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反覆强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”，突出“宽”、“薖”、“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说，这首诗是讽刺卫庄公的，因为卫庄公“不能继先王之业，使贤者退而穷处”。看来，隐士是贤者，处身于穷乡僻壤，倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人，就诗本身来说，并没有明显的昭示。所以，硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，诗内诗外，都得到表现。诗歌反覆吟咏，给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”，无论在(...)
山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反覆强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”，突出“宽”、“薖”、“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说，这首诗是讽刺卫庄公的，因为卫庄公“不能继先王之业，使贤者退而穷处”。看来，隐士是贤者，处身于穷乡僻壤，倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人，就诗本身来说，并没有明显的昭示。所以，硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，诗内诗外，都得到表现。诗歌反覆吟咏，给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”，无论在(...)

春日六首 其四拼音解读：

zhè shì yī shǒu dān diào xiǎo lìng 。kāi tóu wǔ jù ，zòu de shì gǎn qíng yīn xiǎng de zhǔ xuán lǜ ——yuàn 。“yǒng yè ”liǎng jù ，jiù xuán xiǎng fù xīn rén háng (...)
fū líng yún gài rì ，yóu yú zhī suǒ wèi kuī ；qiān mén wàn hù ，zhāng héng zhī suǒ céng fù 。zhōu wáng bì tái zhī shàng ，hàn dì jīn wū zhī zhōng ，yù shù yǐ shān hú wéi zhī ，zhū lián yǐ dài mào wéi xiá 。qí zhōng yǒu lì rén yān 。qí rén yě ：wǔ líng háo zú ，chōng xuǎn yè tíng ；sì xìng liáng jiā ，chí míng yǒng xiàng 。yì yǒu yǐng chuān xīn shì 、hé jiān guān jīn ，běn hào jiāo é ，céng míng qiǎo xiào 。chǔ wáng gōng lǐ ，wú bú tuī qí xì yāo ；wèi guó jiā rén ，jù yán yà qí xiān shǒu 。yuè shī dūn lǐ ，qǐ dōng lín zhī zì méi ；wǎn yuē fēng liú ，yì xī shī zhī bèi jiāo 。dì xiōng xié lǜ ，shēng xiǎo xué gē ；shǎo zhǎng hé yáng ，yóu lái néng wǔ 。pí pá xīn qǔ ，wú dài shí chóng ；kōng hóu zá yǐn ，fēi guān cáo zhí 。chuán gǔ sè yú yáng jiā ，dé chuī xiāo yú qín nǚ 。 　　zhì ruò chǒng wén zhǎng lè ，chén hòu zhī ér bú píng ；huà chū tiān xiān ，è shì lǎn ér yáo dù 。zhì ruò dōng lín qiǎo xiào ，lái shì qǐn yú gèng yī ；xī zǐ wēi pín ，dé héng chén yú jiǎ zhàng 。péi yóu sà suō ，chěng xiān yāo yú jié fēng ；zhǎng lè yuān yāng ，zòu xīn shēng yú dù qǔ 。zhuāng míng chán zhī báo bìn ，zhào duò mǎ zhī chuí huán 。fǎn chā jīn diàn ，héng chōu bǎo shù 。nán dōu shí dài ，zuì fā shuāng é ；běi dì yàn zhī ，piān kāi liǎng yè 。yì yǒu lǐng shàng xiān tóng ，fèn wán wèi dì ；yāo zhōng bǎo fēng ，shòu lì xuān yuán 。jīn xīng jiāng wù nǚ zhēng huá ，shè yuè yǔ cháng é jìng shuǎng 。jīng luán yě xiù ，shí piāo hán yuàn zhī xiāng ；fēi yàn zhǎng jū ，yí jié chén wáng zhī pèi 。suī fēi tú huà ，rù gān quán ér bú fèn ；yán yì shén xiān ，xì yáng tái ér wú bié 。zhēn kě wèi qīng guó qīng chéng ，wú duì wú shuāng zhě yě 。jiā yǐ tiān shí kāi lǎng ，yì sī diāo huá ，miào jiě wén zhāng ，yóu gōng shī fù 。liú lí yàn xiá ，zhōng rì suí shēn ；fěi cuì bǐ chuáng ，wú shí lí shǒu 。qīng wén mǎn qiè ，fēi wéi sháo yào zhī huā ；xīn zhì lián piān ，níng zhǐ pú táo zhī shù 。jiǔ rì dēng gāo ，shí yǒu yuán qíng zhī zuò ；wàn nián gōng zhǔ ，fēi wú lèi dé zhī cí 。qí jiā lì yě rú bǐ ，qí cái qíng yě rú cǐ 。 　　jì ér jiāo gōng wǎn zhuǎn ，zhè guǎn yīn cén ，jiàng hè chén yán ，tóng lí zhòu jìng 。sān xīng wèi xī ，bú shì huái qīn ；wǔ rì yóu shē ，shuí néng lǐ qǔ 。yōu yóu shǎo tuō ，jì mò duō xián 。yàn zhǎng lè zhī shū zhōng ，láo zhōng gōng zhī huǎn jiàn 。xiān yāo wú lì ，qiè nán yáng zhī dǎo yī ；shēng zhǎng shēn gōng ，xiào fú fēng zhī zhī jǐn 。suī fù (...)
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shī jí zhōng miáo xiě liǎng gè nèi róng 。yī shì yǐn shì xíng xiàng 。“shuò rén ”yī cí ，běn shēn jiù dài yǒu shēn tǐ gāo dà yǔ sī xiǎng gāo shàng shuāng zhòng hán yì 。quán shī fǎn fù qiáng diào “shuò rén zhī kuān ”、“shuò rén zhī kē ”、“shuò rén zhī zhóu ”，tū chū “kuān ”、“kē ”、“zhóu ”，shí jì shàng biǎo shì yǐn shì de shēng huó shì zì yóu shū chàng de ，xīn xiōng shì kuān guǎng gāo shàng de 。tā yuǎn lí zhuó shì ，yòu shǐ zhuó shì jǐng yǎng 。yīn cǐ ，zhè gè yǐn shì suī rán yǐn jū shān jiān shuǐ jì ，dàn réng rán shì shòu rén men jìng zhòng yǎng xiàn de shè huì rén 。《shī xù 》shuō ，zhè shǒu shī shì fěng cì wèi zhuāng gōng de ，yīn wéi wèi zhuāng gōng “bú néng jì xiān wáng zhī yè ，shǐ xián zhě tuì ér qióng chù ”。kàn lái ，yǐn shì shì xián zhě ，chù shēn yú qióng xiāng pì rǎng ，dǎo shì duì de 。zhì yú shì fǒu zhí jiē fěng cì wèi zhuāng gōng bú yòng xián rén ，jiù shī běn shēn lái shuō ，bìng méi yǒu míng xiǎn de zhāo shì 。suǒ yǐ ，shuò rén shì yǐn shì ，shì xián zhě ，shì yǒu gāo shàng sī xiǎng kuān guǎng xiōng jīn de wěi rén ，shī nèi shī wài ，dōu dé dào biǎo xiàn 。shī gē fǎn fù yín yǒng ，gěi rén yìn xiàng jiù shēn kè le 。shī zhōng miáo xiě de lìng yī gè nèi róng ，shì yǐn jū de huán jìng 。“kǎo pán zài jiàn ”、“kǎo pán zài ā ”、“kǎo pán zài lù ”，wú lùn zài (...)
shān pō dài ，shuǐ luò lán ，cuì xiàng chān 。gē lóu jiǔ pèi ，gù gù zhāo rén ，quán diǎn qīng shān 。
shī jí zhōng miáo xiě liǎng gè nèi róng 。yī shì yǐn shì xíng xiàng 。“shuò rén ”yī cí ，běn shēn jiù dài yǒu shēn tǐ gāo dà yǔ sī xiǎng gāo shàng shuāng zhòng hán yì 。quán shī fǎn fù qiáng diào “shuò rén zhī kuān ”、“shuò rén zhī kē ”、“shuò rén zhī zhóu ”，tū chū “kuān ”、“kē ”、“zhóu ”，shí jì shàng biǎo shì yǐn shì de shēng huó shì zì yóu shū chàng de ，xīn xiōng shì kuān guǎng gāo shàng de 。tā yuǎn lí zhuó shì ，yòu shǐ zhuó shì jǐng yǎng 。yīn cǐ ，zhè gè yǐn shì suī rán yǐn jū shān jiān shuǐ jì ，dàn réng rán shì shòu rén men jìng zhòng yǎng xiàn de shè huì rén 。《shī xù 》shuō ，zhè shǒu shī shì fěng cì wèi zhuāng gōng de ，yīn wéi wèi zhuāng gōng “bú néng jì xiān wáng zhī yè ，shǐ xián zhě tuì ér qióng chù ”。kàn lái ，yǐn shì shì xián zhě ，chù shēn yú qióng xiāng pì rǎng ，dǎo shì duì de 。zhì yú shì fǒu zhí jiē fěng cì wèi zhuāng gōng bú yòng xián rén ，jiù shī běn shēn lái shuō ，bìng méi yǒu míng xiǎn de zhāo shì 。suǒ yǐ ，shuò rén shì yǐn shì ，shì xián zhě ，shì yǒu gāo shàng sī xiǎng kuān guǎng xiōng jīn de wěi rén ，shī nèi shī wài ，dōu dé dào biǎo xiàn 。shī gē fǎn fù yín yǒng ，gěi rén yìn xiàng jiù shēn kè le 。shī zhōng miáo xiě de lìng yī gè nèi róng ，shì yǐn jū de huán jìng 。“kǎo pán zài jiàn ”、“kǎo pán zài ā ”、“kǎo pán zài lù ”，wú lùn zài (...)

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诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反覆强调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”，突出“宽”、“薖”、“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说，这首诗是讽刺卫庄公的，因为卫庄公“不能继先王之业，使贤者退而穷处”。看来，隐士是贤者，处身于穷乡僻壤，倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人，就诗本身来说，并没有明显的昭示。所以，硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，诗内诗外，都得到表现。诗歌反覆吟咏，给人印象就深刻了。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考盘在涧”、“考盘在阿”、“考盘在陆”，无论在(...)
《丰》为郑风的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说(...)

相关赏析

三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟注李白集曾加以评述道：“燕北地寒，生草迟。当秦地柔桑低绿之时，燕草方生，兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生。妾则思君之久，犹秦桑之已低绿也。”这一评述，揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
一点恹恹谁会，
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事(...)
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的(...)

作者介绍

王揆 《全唐诗》收《长沙六快诗》1首，列世次爵里无考作者。按王揆，北宋仁宗时长沙（今属湖南）人。庆历初为太常博士。曾知临江军。后以屯田郎官致仕。皇祐间居长沙，作《六快活诗》讥荆湖南路经略使周沆、转运使赵良规等6人。事迹散见《湘山野录》卷上、《欧阳文忠公文集》卷七九、隆兴《临江府志》卷五。