彭尉焚巢二首 其二

作者:戴本孝 朝代:两汉诗人
彭尉焚巢二首 其二原文
尊号珠联十六字,太官加豆依前制。
文天祥是宋末民族英雄,他那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的高尚人格理想,不知影响了多少富于民族气节的中华儿女。虞集这首《挽文丞相》诗,不仅颂(...)
全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人(...)
参谋使,你不知道,这厮无礼。我将这衣袍铠甲,脱在树上,我是脱壳金蝉计来。我这里面安排着陷马坑。绊马索,要拿吕布,这厮破了我的计。拿出去,与我杀坏了者!住、住、住!元帅看小官之面,饶过张飞者。断然饶不的。喏!报的元帅得知,有吕布索战。我肚里又疼起来了。他搦谁哩?住、住、住!他不搦元帅,单搦他第三个爷爷哩。我若是说一句话,我这嘴(...)
最后两句笔锋一转,陡然振起,“男儿西北有神州”,这句话是全词中心思想所在,作者慨然指出,大丈夫生当国家难之秋,应以收复中原为己任。“忽醒然,成感慨,望神州。可怜报国无路,空白一分头。(杨炎正《水调歌头》)“浪说胸吞云梦,直把气吞残虏,西北望神州。”(戴复古《水调歌头》)这是多少爱国志士一致的心愿。末句针对上片林推官沉湎于声色的生活,希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水,而是要振作起来,有(...)
万言千句,
相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平。
文天祥是宋末民族英雄,他那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的高尚人格理想,不知影响了多少富于民族气节的中华儿女。虞集这首《挽文丞相》诗,不仅颂(...)
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,(...)
彭尉焚巢二首 其二拼音解读
zūn hào zhū lián shí liù zì ,tài guān jiā dòu yī qián zhì 。
wén tiān xiáng shì sòng mò mín zú yīng xióng ,tā nà “rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ ,liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng ”de gāo shàng rén gé lǐ xiǎng ,bú zhī yǐng xiǎng le duō shǎo fù yú mín zú qì jiē de zhōng huá ér nǚ 。yú jí zhè shǒu 《wǎn wén chéng xiàng 》shī ,bú jǐn sòng (...)
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相关翻译

4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,(...)
孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。
令沅湘兮无波,使江水兮安流!
海上蟠桃元未老,月中仙桂看余芳。何须龟鹤颂年长。

相关赏析

尊号珠联十六字,太官加豆依前制。
注解 ⑴别梦:指离别之后,不能忘怀,家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗:“别梦依稀到谢家。”依稀:仿佛、隐约,不很分明。咒:诅咒、痛恨,这里只是恨的意思。逝川:流去的水,比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一:“逝川与流光,飘忽不相待。” ⑵故园:故乡,指韶山。 ⑶红旗:革命的旗帜,象征中国共产党的领导。农奴:本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者,此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。戟:古代的一种刺杀武器。 ⑷黑手:指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌,喻反动派。高悬:高高举起。霸主鞭:指反革命武装,即蒋介石反(...)
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万言千句,
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语(...)
朝发广莫门

作者介绍

戴本孝 戴本孝(1621—1691)清安徽休宁人,侨居和州。字务旃,号鹰阿山樵。活动于乾隆年间。工诗善画,尤擅山水,长枯笔,饶有韵致,深得元人气味。

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