葛覃

葛覃原文：

上身穿红下身绿。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”(...)
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
⑴坦腹：舒身仰卧，坦露胸腹。《晋书·王羲之传》：“时太尉郗鉴使门生求女婿于（王）导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘此正佳婿也！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。” ⑵野望：指作者于上元二年（761）写的一首七言律诗。 ⑶寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。 ⑷欣欣：繁盛貌。 ⑸“江东”二句：一作“故林归未得，排闷强裁诗”。 舒服仰卧在暖暖的江亭里，吟诵着《野望》这首诗。江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天(...)
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然(...)
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，(...)
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
结句“枉望断天涯，两厌厌风月”。“两”字与“共有”相呼应，厌厌，愁苦的样子。这(...)
开头一句点出“喜还家”这一全篇主旨。那清脆的一声鞭响，打破了拂晓时的沉寂，启奏了一支轻快的还乡曲。词接着宕开笔墨，描述客子归程上的情态和周围的景致，烘托欢乐的气氛。“宿醉困流霞”。流霞，泛指美酒。昨晚因还家即，把盏痛饮，一夜沉醉，今朝登程，马上犹带余醒。他抬起惺忪醉眼，觉得周围的一切都浸润喜庆的气氛之中：“夜来小雨新霁，双燕舞风斜。”醉眠不知窗外事，一夜小雨，清晓方停，策马而行，天朗气清，更有那一双春燕，晨风中上下翻飞，似乎也为他起舞助兴。(...)
及：到了......的时候。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四(...)

葛覃拼音解读：

shàng shēn chuān hóng xià shēn lǜ 。
shàng yáng gōng gōng nǚ hěn duō ，yǒu xiē gōng nǚ cóng wèi dé dào huáng dì jiē jiàn ，zhōng shēn děng yú yōu jìn gōng zhōng 。gǔ dài gōng nǚ shēng huó xiàng dāng tòng kǔ 。suǒ yǐ shī xù yǒu “mǐn yuàn kuàng yě ”(...)
dì dé shèng xiàng xiàng yuē dù ，zéi zhuó bú sǐ shén fú chí 。
⑴tǎn fù ：shū shēn yǎng wò ，tǎn lù xiōng fù 。《jìn shū ·wáng xī zhī chuán 》：“shí tài wèi xī jiàn shǐ mén shēng qiú nǚ xù yú （wáng ）dǎo ，dǎo lìng jiù dōng xiāng biàn guān zǐ dì 。mén shēng guī ，wèi jiàn yuē ：‘wáng shì zhū shǎo bìng jiā ，rán wén xìn zhì ，xián zì jīn chí 。wéi yī rén zài dōng chuáng tǎn fù shí ，dú ruò bú wén 。’jiàn yuē ：‘cǐ zhèng jiā xù yě ！’fǎng zhī ，nǎi xī zhī yě ，suí yǐ nǚ qī zhī 。” ⑵yě wàng ：zhǐ zuò zhě yú shàng yuán èr nián （761）xiě de yī shǒu qī yán lǜ shī 。 ⑶jì jì ：yóu qiāo qiāo ，wèi chūn jiāng qiāo rán guī qù 。 ⑷xīn xīn ：fán shèng mào 。 ⑸“jiāng dōng ”èr jù ：yī zuò “gù lín guī wèi dé ，pái mèn qiáng cái shī ”。 shū fú yǎng wò zài nuǎn nuǎn de jiāng tíng lǐ ，yín sòng zhe 《yě wàng 》zhè shǒu shī 。jiāng shuǐ huǎn huǎn liú dòng ，hé wǒ de xīn yī yàng bú qù yǔ shì jiān jìng zhēng 。yún zài tiān (...)
shī de qián bàn shǒu huà zì dōng hàn sòng zǐ hóu de lè fǔ gē cí 《dǒng jiāo ráo 》，dàn jīng guò liú xī yí de zài chuàng zuò ，gèng wéi gài kuò diǎn xíng 。zuò wéi qián bàn de jié yǔ ，“nián nián suì suì ”èr jù shì jīng jǐng de míng jù ，tā bǐ yù jīng dāng ，yǔ yán jīng cuì ，lìng rén jǐng shěng 。“nián nián suì suì ”“suì suì nián nián ”de diān dǎo zhòng fù ，bú jǐn pái tà huí dàng ，yīn yùn yōu měi ，gèng zài yú qiáng diào le shí guāng liú shì de wú qíng shì shí hé tīng tiān yóu mìng de wú nài qíng xù ，zhēn shí dòng qíng 。“huā xiàng sì ”、“rén bú tóng ”de xíng xiàng bǐ yù ，tū chū le huā huì shèng shuāi yǒu shí ér rén shēng qīng chūn bú zài de duì bǐ ，nài rén xún wèi 。jié hé hòu bàn xiě bái tóu lǎo wēng de zāo yù ，kě yǐ tǐ huì dào ，shī rén bú yòng “nǚ zǐ ”hé “chūn huā ”duì bǐ ，ér yòng fàn zhǐ míng cí “rén ”hé “huā ”duì bǐ ，bú jǐn shì yóu yú qī yán shī zì shù de xiàn zhì ，gèng yóu yú yào bāo kuò suǒ yǒu bú néng zhǎng wò zì jǐ mìng yùn de kě lián rén ，qí zhōng yě bāo kuò le shī rén zì jǐ 。yě xǔ ，yīn cǐ chǎn shēng le bú shǎo guān yú zhè shī de fù huì chuán shuō 。rú 《dà táng xīn yǔ 》《běn shì shī 》suǒ yún ：shī rén zì jǐ yě jiào dé zhè liǎng jù shī shì yī zhǒng bú xiáng de yù zhào ，jí suǒ wèi “shī chèn ”，yī nián hòu ，shī rén guǒ rán (...)
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jí ：dào le ......de shí hòu 。
lù yóu zhè zǔ shī yī gòng sì shǒu qī lǜ ，zhè lǐ xuǎn de shì dì yī shǒu 。sì shǒu shī dōu zhe yì xiě yōu jū chū xià jǐng sè ，chōng mǎn le tián jìng de qì fēn ，dàn xīn qíng dōu xiǎn dé bú píng jìng 。dì èr shǒu yǒu jù yún “xián sī jiù shì wéi qiú zuì ，lǎo gǎn liú nián zhī zì bēi ”，kě jiàn jiù shì bú kān huí shǒu ，zhī qiú yú yī zuì zàn shí wàng què 。dì sān shǒu jǐng lián shuō ：“zhī yán mò sú rén qíng è ，wèi fèi xiān shēng rì yàn mián ”，shuō míng xiān shēng zhī suǒ yǐ “rì yàn mián ”，nǎi yóu yú “mò sú rén qíng ”zhī xiǎn è bú kān huí 。dì sì (...)

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作者介绍

陈渊 （?—1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。